避开学古琴的笑话，一定先知道古琴怎么摆放

白居易在《船夜援琴》写道：“鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”古琴是中国古代文人的器乐知音，愁苦烦闷时，一曲琴曲解千愁；欢欣快乐时，一曲琴曲抒百悦。可以说，古琴就像是一位熟悉的朋友，常常陪伴在古人身边，抚琴、弄竹是一件再平常不过的事。

古装电视剧里，就可以常常看到抚琴这一幕。不过，很多电视剧里并没有弄清楚古琴怎么放，往往张冠李戴，演员煞有介事地假装抚琴，手中的古琴却是反的，或者，将古琴当做古筝弹奏，殊不知被行家一眼识破而贻笑大方。今天我们成都子云古琴馆带领大家，深度认识古琴的结构和摆放方法。

《甄嬛传》中，甄嬛进行了古琴的错误摆放示范

宋徽宗《听琴图》中的正确示范

对比看看错在何处？

古琴各部结构图

中华文明是儒释道等多种思想千百年来融合的形态，不管是儒家核心思想所讲求的“天人合一”，还是道家所提倡的“道法自然”都在追求自然和人类休戚互通，从而达到一种超脱、逍遥的至高境界。因此，先人们喜欢根据自然现象、从人本身出发，来为万事万物寻找溯源之本。比如，古琴的构造就与自然现象、人类社会有着密切的联系。

琴长三尺六寸六分，象三百六十六日也。广六寸，象六合也。文上日池，下日岩。池者水也，言其平。下日滨。滨者服也。前广后狭，象尊卑也。上圆下方，法天地也。五弦，象五行也。大弦者，君也，宽和而温。小弦者，臣也，清廉而不乱。文王、武王加二弦，合君臣恩也。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。——蔡邕《琴操》所载

古琴的结构是一种崇尚自然的设计，先人在制琴的时候别有意趣，根据自然天相来为古琴的各个结构、部件来进行命名。每一个充满了古韵的名字，背后都暗藏着先人们对未知自然的崇敬和膜拜之情。

古琴构造较为复杂，由一块长三尺六寸五分的桐木版(面板)和一块梓木板(底板)构成，将桐木版作为琴面板刨成弧形，中间挖出槽腹，做成共鸣箱，然后与梓木底板毡合。在琴首里面粘有舌形木板，构成与琴腹相隔的空间，叫作舌穴。

古琴的面板称琴面，是一块长形木板，表面呈拱形且面板较厚，内部结构较粗糙。琴首一端开有穿弦孔，琴尾为椭圆形，在项、腰处两旁有月牙形或呈方折凹。底板称琴底，形状与面板相同但不作拱形，是在整块木料下半部挖出琴的腹腔。琴面板上嵌有十三个螺钿或玉石制作的徽，用以标记音位。

琴长三尺六寸五分，象征一年的三百六十五天。
而古琴拥有十三个徽，代表了一年有十二个月加一个闰月。

在挖槽腹时中间留出上下两个音孔，分别对应底板的两个出音孔(龙池、凤沼)，在龙池头部和凤沼尾部各有天柱、地柱两个音柱。腰中近边处设两个足孔，上安两足，称颂足。弦轴又称琴轸，多为圆形或瓜棱形，中空(穿弦用)。

古琴分为了泛音、按音、散音三种音色，
分别代表天声、地声、人声。

琴弦由丝绒绳系住拴绕于琴轸上。岳山镶嵌于面板首部，也开有穿弦孔。底板上有四个琴脚，琴首部两个叫凫掌。琴尾部两个叫焦尾下贴，起垫平琴身的作用。

琴弦代表流水，
支撑琴弦的称为岳山，代表高山。
古人认为见山立志，见水生情。

这样一来古琴上有山有水，代表了山高水长。从国画来看，山山水水是中国古人经常描摹的意象，一方面代表着古人至清至纯的审美意趣，另一方面也寄托不随波逐流的理想志向。

古琴造型优美简洁，既是艺术与科学的完美结晶，无可非议地代表了中国传统文化的精髓。2003年的11月，古琴被联合国教科文组织列为“人类口头与非物质文化遗产。”2008年8月，古琴作为中华文明的代表，出现在北京奥运会开幕式的舞台。无论从科学、艺术、文化还是历史的角度去审视和剖析这一人类文明的历史遗产，都充满了内韵和魅力。

随着时间的流逝，传承千年的经典和精髓，必定会在历史的洪河中慢慢流失，但面对这一件件一个个珍惜的珍宝，我们能做的是抱着审慎、谦虚的态度去学习、了解，这或许才是真正的尊重和敬畏。

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