扬雄研究会正式成立，郫都区又多了位“子云”

一直以来郫县享有“银郫县”的美誉，虽然去年郫县正式更名为郫都区，这片人杰地灵的土地，依然不减迷人的魅力和光彩。这里，仍旧是望帝、丛帝灵魂的归属地；这里，依旧是歌唱家廖永昌亲切的故乡；这里，拥有令作家颜歌伤心又雀跃的童年。11月11日，四川省扬雄研究会也在这片热土上成立了。然而谈到扬雄，这位与大禹、李冰、落下闳、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎首批入选四川十大历史名人的“老朋友”，对很多人来说依然有些陌生。

扬雄（公元前53年—公元18年），字子云，汉族。西汉官吏、学者，西汉蜀郡成都（今四川成都郫都区）人。扬雄为人所了解的便是在文学上的造诣。他少年好学、博览群书、长于辞赋，却有口吃的毛病。四十岁，开始在当时的首都——西安游历，他凭借出色的文采和天赋，得以受到皇帝的青睐和召见，于是他献奏了《甘泉赋》、《河东赋》等为后世乐道的作品。于是，后人将他与杨慎、任翰、熊过并称“蜀中文学四大家”。

除了文学上取得的辉煌成绩，扬雄还曾撰《太玄》等哲学著作，将源于老子之道的玄作为最高范畴，以玄为中心思想构筑宇宙生成图式、探索事物的发展规律。可以说，他是汉朝道家思想的继承和发展者。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。实际上，扬雄不仅是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家，而且在中国哲学史和儒学发展史上具有深远的影响。在唐代诗人刘禹锡著名的《陋室铭》中，就曾提到“西蜀子云亭”。西蜀子云，即指扬雄。

相较于文学、哲学的卓绝成就，扬雄在古琴音乐上深厚的造诣，却并不为大家所知晓。他不仅琴艺精湛，还写下了琴学论著《琴清英》。“清英”，是扬雄为自己的古琴所取的名字，《琴清英》这本书由此得名，书中主要记述了诸多琴人轶事。其实，古代好文雅的文人与古琴有着紧密的联系，他与司马相如、诸葛亮、姜维等，被奉为蜀山琴派的代表人物便是实至名归。

扬雄不仅是古琴高手，还是积极的古琴倡导者，推动了中国古琴的发展。他主张以“礼”、“乐”修身治国，提倡“中正则雅，多哇则郑”，要求“君子为正则听”等，在这一点上与子云古琴馆的理念不谋而合。“礼”包括人的行为准则、道德规范、准备秩序以及礼仪规矩等；“乐”是指音乐。“礼”负责规范人的行为，“乐”则负责调和人的性情，人的喜怒哀乐之情都可以通过乐来表达，同时也可以在乐中化解。的确，子云古琴也认为音乐不仅能“悦人心”，还可“净人心”。尤其在节奏快速、生活斑斓的当下，当许多人迷茫：如何把握行事的准则来约束自己？如何能够坚守自己内心的宁静？不如，打开音响放一首舒缓的古琴曲子，感受前人扬雄他们生活的过去，释放久藏于心的情绪和执念。当心灵得到净化，久违的安宁将再次与你重逢；在为人处世中，你也会更坚定自己的内心。

扬雄的琴乐思想背后，更是处世的哲学，这一点令馆主深深折服。建馆之初，子云古琴馆顾问——著名琴学家唐中六先生，更是取自扬雄字号赐名琴馆为“子云”。自此，子云古琴馆与扬雄结下了更为深厚的缘分。未来，子云古琴馆将带着这份相知、相遇的美好，继续秉承前人扬雄的理念“授人以渔”而非“授人以鱼”，引导更多琴友们去感受音乐的原本魅力，通过音乐寻找最初的美妙，寻回最真实的自己，而不仅仅是技巧的熟练掌握。

著名古琴演奏家龚一（左一）、著名琴学家唐中六（左二）和吴娅老师合影：

请关注成都子云古琴馆微信公众号（扫描下方的二维码），这里不止有古琴……