扬雄研究会正式成立,郫都区又多了位“子云”

一直以来郫县享有“银郫县”的美誉,虽然去年郫县正式更名为郫都区,这片人杰地灵的土地,依然不减迷人的魅力和光彩。这里,仍旧是望帝、丛帝灵魂的归属地;这里,依旧是歌唱家廖永昌亲切的故乡;这里,拥有令作家颜歌伤心又雀跃的童年。11月11日,四川省扬雄研究会也在这片热土上成立了。然而谈到扬雄,这位与大禹、李冰、落下闳、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎首批入选四川十大历史名人的“老朋友”,对很多人来说依然有些陌生。

扬雄

扬雄(公元前53年—公元18年),字子云,汉族。西汉官吏、学者,西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区)人。扬雄为人所了解的便是在文学上的造诣。他少年好学、博览群书、长于辞赋,却有口吃的毛病。四十岁,开始在当时的首都——西安游历,他凭借出色的文采和天赋,得以受到皇帝的青睐和召见,于是他献奏了《甘泉赋》、《河东赋》等为后世乐道的作品。于是,后人将他与杨慎、任翰、熊过并称“蜀中文学四大家”。

除了文学上取得的辉煌成绩,扬雄还曾撰《太玄》等哲学著作,将源于老子之道的玄作为最高范畴,以玄为中心思想构筑宇宙生成图式、探索事物的发展规律。可以说,他是汉朝道家思想的继承和发展者。所谓“歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄”。实际上,扬雄不仅是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家,而且在中国哲学史和儒学发展史上具有深远的影响。在唐代诗人刘禹锡著名的《陋室铭》中,就曾提到“西蜀子云亭”。西蜀子云,即指扬雄。

相较于文学、哲学的卓绝成就,扬雄在古琴音乐上深厚的造诣,却并不为大家所知晓。他不仅琴艺精湛,还写下了琴学论著《琴清英》。“清英”,是扬雄为自己的古琴所取的名字,《琴清英》这本书由此得名,书中主要记述了诸多琴人轶事。其实,古代好文雅的文人与古琴有着紧密的联系,他与司马相如、诸葛亮、姜维等,被奉为蜀山琴派的代表人物便是实至名归。

琴清英

扬雄不仅是古琴高手,还是积极的古琴倡导者,推动了中国古琴的发展。他主张以“礼”、“乐”修身治国,提倡“中正则雅,多哇则郑”,要求“君子为正则听”等,在这一点上与子云古琴馆的理念不谋而合。“礼”包括人的行为准则、道德规范、准备秩序以及礼仪规矩等;“乐”是指音乐。“礼”负责规范人的行为,“乐”则负责调和人的性情,人的喜怒哀乐之情都可以通过乐来表达,同时也可以在乐中化解。的确,子云古琴也认为音乐不仅能“悦人心”,还可“净人心”。尤其在节奏快速、生活斑斓的当下,当许多人迷茫:如何把握行事的准则来约束自己?如何能够坚守自己内心的宁静?不如,打开音响放一首舒缓的古琴曲子,感受前人扬雄他们生活的过去,释放久藏于心的情绪和执念。当心灵得到净化,久违的安宁将再次与你重逢;在为人处世中,你也会更坚定自己的内心。

扬雄的琴乐思想背后,更是处世的哲学,这一点令馆主深深折服。建馆之初,子云古琴馆顾问——著名琴学家唐中六先生,更是取自扬雄字号赐名琴馆为“子云”。自此,子云古琴馆与扬雄结下了更为深厚的缘分。未来,子云古琴馆将带着这份相知、相遇的美好,继续秉承前人扬雄的理念“授人以渔”而非“授人以鱼”,引导更多琴友们去感受音乐的原本魅力,通过音乐寻找最初的美妙,寻回最真实的自己,而不仅仅是技巧的熟练掌握。

著名古琴演奏家龚一(左一)、著名琴学家唐中六(左二)和吴娅老师合影:

唐中六

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